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严处，这是修行环境的要求，即修习礼忏者，坛场、身形、衣服要庄严、清净。《修证仪》说： 夫欲修此圆顿大行，先须礼忏。礼忏之法，必须净心。心不孤起，必藉依缘清净，心即清净，故须 严净此三事也。况欲启请贤...礼忏法仪轨的理解。 卷三，主要是十四唱五字四十二偈，叙述圆顿法及六波罗蜜，忏悔根本无明，事理各有重偈发愿，成就始觉之智。这一卷第二从供养开始，其次赞佛，其中“真言赞佛”引用《华严经》第一 “初成正觉”的...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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、空相 应、随顺缘起法，彼不顿受持，不至到受，闻彼说者不欢喜崇习；而于世间众杂异论、文 辞绮饰、世俗杂句，专心顶受，闻彼说者欢喜崇习，不得出离饶益。 《杂阿含经》为古代印度的传统佛典，佛陀在其中...到文字的局限性，因此从达摩到弘忍一直是禅灯默照，不出文记。慧能更是出以顿法，不落文字。学者认为，禅宗所修的禅是祖师禅，在一切经教以外，别树一帜，更是不藉文字以显说一切教法，与其他各宗教法迥然不同，因此...
萧丽华 吴静宜
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法门。经中指出，耳根圆通是最好的开悟人手法门。 “但记屏缘休歇”是说要屏息外缘，放下一切，禅宗是顿法，禅宗说“歇即菩提”。万缘放下，我们本具的菩提佛性自...不熟，不知道在哪里可以闻听佛法，就跟着其它的人跑来跑去，最后跑遍全山也没有见到一个说法的人，非常失望。一天走到码头，见人家乘船去洛珈山，他跟上了船，想去问法。洛珈山是一个小岛，从普陀乘渡船约半小时就可...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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祖夜至三更，唤慧能尚内，说《金刚经》。慧能一闻，言下便悟。[7]其夜受法，人尽不知，便传顿法及衣，汝为六代祖。衣将为信禀，代代相传，法以心传心，当令自悟。五祖言：慧能，自古传法，气若悬丝，若住此间，...敦煌本《坛经》作一番仔细地比较。 《曹溪大师传》全文约六千二百字左右。敦煌本《坛经》的全名为“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经”，[3]而《曹溪大师传》的全名为“...
楼宇烈
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手印技法、大手印禅修法、大手印心法、开顶大手印等。其中最为著名者有两种：即恒河大手印和大手印瑜伽法。但是恒河大手印属于顿法，是极其高深的一种法门，即上师具有无上的加持力，观弟子机缘成熟，实行心的刺激感应...尕藏加：藏密诸派及其理论与实践 2 B、“大手印”法 “大手印”法是噶举派的主要秘密教法，也是一种无上密法。值得注意的是，“大手印”并非密教身、语、意三密中的身密，即以手结印契的“手印”。实际上...
尕藏加
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佛教思想方面的“般若智世人本自有之”；定慧不二；“法无顿渐，人有利钝”；“无念、无相、无住”；坐禅不著心，不著净；一切万法尽在自身中，以及三科法门、三十六对法等等。不是指一切内容，比如敦煌本中关于《...”，“若悟无生顿法，见西方只在刹那”，“前念迷即凡夫，所念悟即佛”。在惠能看来，凡夫和佛，佛与众生只在一念之间。前念和后念是一刹那间就可以完成的人的思维活动，但就是在这一短促的刹那间，一个迷途的众生，...
李富华
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凝重，虎视牛行，舌过鼻准，足文大字。”他幼年依资州“唐和尚”处寂门下出家，从渝州圆律师受具戒。后闻六祖慧能弟子怀让在南岳衡山般若寺开演顿法，遂于开元年间，至南岳就怀让...，潜jb学法，一直至开元、天宝之际，才离开南岳。初止于建阳(今福建省建阳县)之佛迹岭，未久，迁至临川之西里山与虔州龚公山。大历年间(766—779)，北上洪州(州治在今江西南昌)，驻锡开元...
温金玉
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学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。」三更受法，人尽不知，使传顿教及衣钵，云：「汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将《(，无令断绝：…：自古佛佛惟传本性，师师密付本心。衣为争端，...净土，颐柬愿西，悟人在处一般。……今劝善知识，先除十恶即行十万，後除八邪乃过入千，念念兄性，常行平直，到如弹指，使睹弥陀。……若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。……善知识!常行...
邱德修
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，虽说顿教法，未知根本，终不免诤。 大师言：十弟子!已后传法，递相教授一卷《坛经》，不失本宗。不禀承《坛经》，非我宗旨。如今得了，递代流行，得遇《坛经》者，如见我亲授。 大师言：今日已得，递相传授...就是神会自己。所以法海等十弟子说，与神会及门下(门下以神会为第七祖)的见解相反，这怎么会是神会或门下所造呢1 3．六祖不传衣： 弘忍传慧能，是“传顿法及衣”。在传法以外，又传一领祖衣为凭信的：这是...
印 顺
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只是送禅堂里的坐香位子，因为重心在于禅堂。监香也有同时请七八位，轮流担任，以免过于疲劳。禅宗虽然只重见性明心，立地成佛的顿法，并不重禅定解脱的修行法门。但是远自印度的释迦牟尼，以及传来中国以后，从古至今...记写悬牌示众的。他们侍候和尚，等于方丈的侍从，多选和尚的入室弟子任之，也是清高的职司。佛经称侍者应具八法：所州“一、信根坚固。二、其心觅进。三、身无病。四、精进。五、具念心。六、心不憍慢。七、能成定意...
不详
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